প্রথম খণ্ড
লেখক সম্পর্কে
ডঃ মনোজ কুমার দুটি বিষয়ে (ইতিহাস ও জনপ্রশাসন) স্নাতকোত্তর এবং পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেছেন। তাঁর শিক্ষাজীবন শেষ হওয়ার পর, তিনি জ্যোতিষশাস্ত্র, সংখ্যাতত্ত্ব, হস্তরেখাবিদ্যা, বাস্তু-ফেংশুই, অতীত জীবন পশ্চাদপসরণ এবং গুপ্ত বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখার পাশাপাশি গভীর সাধনার অধ্যয়ন ও গবেষণার জন্য তাঁর সময় এবং শক্তি উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি বিশ্বের সবচেয়ে বিখ্যাত জ্যোতিষী শ্রী কে এন রাওয়ের নির্দেশনায় ভারতীয় বিদ্যা ভবন থেকে জ্যোতিষ অলংকার (রৌপ্য পদকপ্রাপ্ত) এবং তারপরে জ্যোতিষ আচার্য্য সম্পন্ন করেন। এরপর, তিনি শ্রী কে এন রাওয়ের গবেষণা দলে যোগ দেন এবং চমৎকার ফলাফলের সাথে বিভিন্ন বিষয়ে তাঁর গবেষণা প্রশংসনীয়ভাবে সম্পন্ন করেন।
বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্রে দক্ষতা অর্জনের পর, তিনি নিজেকে কেপির রহস্যে ডুবিয়ে দেন। বিখ্যাত কেপির নির্দেশনায় জ্যোতিষশাস্ত্র। কেপি হিসেবে ভবিষ্যদ্বাণী করার কৌশলগুলিকে আরও পরিমার্জন করার জন্য জ্যোতিষী এবং পণ্ডিতরা। জ্যোতিষশাস্ত্র ঘটনার সঠিক সময় নির্ধারণের সাথে খুব সঠিক ফলাফল দেয়।
, তিনি এখানেই থেমে থাকেননি বরং গুপ্ত বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখা অধ্যয়ন এবং জানার লক্ষ্যে তাঁর লক্ষ্য অব্যাহত রেখেছিলেন। তিনি বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে প্রচলিত সংখ্যাতত্ত্ব অধ্যয়ন করেছিলেন, বিভিন্ন পরামিতি যেমন পিথাগোরিয়ান, চীনা, ক্যালডীয়, সেফারিয়াল, কাবালা, .চেইর্ক ইত্যাদি বিবেচনা করে। তিনি সংখ্যার এই বিস্ময়কর বিজ্ঞানের উপর বেশ কয়েক বছর ধরে গবেষণা করছেন।
তিনি হস্তরেখাবিদ্যা, বাস্তু-ফেংশুই, ট্যারোট, রামাল এবং অতীত জীবন রিগ্রেশন'ও অধ্যয়ন করেছিলেন এবং এখন এই সমস্ত বিষয় পড়াচ্ছেন, বই লিখেছেন এবং পেশাদার পরামর্শ প্রদান করছেন। তিনি অসংখ্য সঠিক ভবিষ্যদ্বাণী দিয়েছেন এবং প্রতিকূল সময়কাল সহজেই মোকাবেলা করার জন্য তার ক্লায়েন্টদের নির্দেশনা দিয়েছেন।
তিনি দুটি মর্যাদাপূর্ণ জ্যোতিষশাস্ত্রীয় ম্যাগাজিনের প্রধান সম্পাদক, যথা ফিউচার সমাচার এবং এআইএফ এএস রিসার্চ জার্নাল অফ অ্যাস্ট্রোলজি।
তিনি গুপ্ত বিজ্ঞানের অধ্যয়ন ও গবেষণার জন্য 'জ্যোতিষশাস্ত্র গবেষণা ও কল্যাণ সমিতি পরিষদ' নামে বিশ্বখ্যাত একটি মর্যাদাপূর্ণ সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছেন। তিনি এখানে গুপ্ত অধ্যয়নের গবেষণা প্রকল্প এবং বিভিন্ন বিষয়ের উপর বই লেখার জন্য তার সেবা প্রদান করছেন। তিনি এ পর্যন্ত জ্যোতিষশাস্ত্র, সংখ্যাতত্ত্ব, বাস্তু, ফেংশুই, লাল কিতাব ইত্যাদি বিষয়ে ৩৫টিরও বেশি বই লিখেছেন যা বিশ্বজুড়ে বিখ্যাত।
তিনি একজন নিষ্ঠাবান সাধক এবং মানবতার সেবা, বিশ্বের কল্যাণ এবং সমাজের উন্নতির লক্ষ্যে 'সাত্ত্বিক তন্ত্র সাধনা'-তে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত করেছেন। তন্ত্রের মাধ্যমে তিনি অসুস্থ ও দুঃখী মানুষের কল্যাণ সাধন করেছেন।
ভূমিকা
জ্যোতিষশাস্ত্রের শিকড় প্রাচীনকালে, লিপিবদ্ধ ইতিহাসের স্মৃতিতেও ছড়িয়ে আছে। এটি মানবজাতির প্রথম এবং প্রাচীনতম বৈজ্ঞানিক গবেষণাগুলির মধ্যে একটি, সম্ভবত প্রথম এবং প্রাচীনতম। তাই, জ্যোতিষশাস্ত্র ছিল প্রাচীনকালে পুরোহিত এবং পণ্ডিতদের ক্ষেত্র। আধুনিক বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনা বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে, বিজ্ঞান জ্যোতিষশাস্ত্রের সেই অংশটিকে গ্রহণ করে যা স্বর্গীয় ঘটনা এবং গ্রহের গতির সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং এটিকে জ্যোতির্বিদ্যা বলে অভিহিত করে; মানব উপাদানটিকে অসম্পূর্ণ হিসাবে বাতিল করা হয়েছিল এবং শিরোনামের সাথে সাথে, জ্যোতিষশাস্ত্রকে কুসংস্কারের আস্তাকুড়ে ফেলে দেওয়া হয়েছিল।
কিন্তু জ্যোতিষশাস্ত্র এমন একটি গর্বিত নাম যা এমন নীতির উপর ভিত্তি করে অধ্যয়ন করা হয় যা ধ্বংস করা যায় না এবং ভুলে যাওয়া যাবে না। জ্যোতিষশাস্ত্রের জন্য একটি নতুন জাগরণ, একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি দ্বারা পরিচালিত এবং বস্তুনিষ্ঠ পরীক্ষা এবং গবেষণার জন্য তৈরি একটি যুগ। জ্যোতিষশাস্ত্রের জন্মবেদনা সুদূর অতীতের অংশ; বর্তমানে ক্রমবর্ধমান যন্ত্রণা অব্যাহত রয়েছে; মানব বিকাশের পরিকল্পনায় জ্যোতিষশাস্ত্রের যথাযথ স্থান নিকট ভবিষ্যতে। আপনিও সেই ভবিষ্যতের অংশ হতে পারেন, জ্যোতিষশাস্ত্রের জন্য ভবিষ্যতে কী ঘটছে তার একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ। কুম্ভ রাশির যুগ, জ্যোতিষশাস্ত্রের যুগ দ্রুত এগিয়ে আসছে। শুরু হওয়ার সময় এসেছে। প্রতীকবাদ এবং ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ আধুনিক জ্যোতিষশাস্ত্র কোনও স্থির শিল্প নয়। মহাবিশ্ব সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে জ্যোতিষশাস্ত্রের জ্ঞানও বৃদ্ধি পেয়েছে। ইউরেনাস (১৭৮১), নেপচুন (১৮৪৬) এবং প্লুটো (১৯৩০) আবিষ্কার জ্যোতিষীদের অন্তত এমন পরিস্থিতির জন্য হিসাব করতে সক্ষম করেছে যা পূর্বে জ্যোতিষশাস্ত্রীয় পরিকল্পনার সাথে খাপ খায় না। ১৯৭৭ সালে আবিষ্কৃত গ্রহ কাইরনের জ্যোতিষশাস্ত্রীয় তাৎপর্য বর্তমানে অধ্যয়নাধীন। সাম্প্রতিক মহাকাশ গবেষণায় দেখা গেছে যে প্লুটো পূর্বে যতটা বিশ্বাস করা হত ততটা বড় নয়। গ্রহটির কক্ষপথের বিকেন্দ্রীকরণ বৈজ্ঞানিক সম্ভাবনাকে উত্থাপন করে যে অন্য গ্রহ আমাদের সৌরজগতের বাইরের প্রান্তে ভ্রমণ করে, এই তত্ত্বটি অনেক জ্যোতিষী দীর্ঘদিন ধরেই বিশ্বাস করে আসছেন। জ্যোতিষশাস্ত্রকে সমৃদ্ধ করবে এমন নতুন আবিষ্কার অবশ্যই সামনে অপেক্ষা করছে।
আধুনিক জ্যোতিষশাস্ত্র ঐতিহ্যবাহী তত্ত্ব পরিত্যাগ করেনি; এটি আধুনিক চাহিদা পূরণের জন্য পুরানো ধারণাগুলিকে আপডেট করেছে এবং জ্যোতিষশাস্ত্রীয় নীতিগুলির পরিশীলিত প্রয়োগ করেছে। জ্যোতিষশাস্ত্র অতীত যুগে প্রচলিত নিয়তিবাদের কোকুন থেকে উদ্ভূত হয়েছে। আজ, এটি এমন উপায় প্রদান করে যার মাধ্যমে কেউ মানুষের আচরণ সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করতে পারে, আত্ম-বোধ অর্জন করতে পারে এবং পূর্ণ আত্ম-বিকাশ অর্জন করতে পারে।
সহজভাবে বলতে গেলে, জ্যোতিষশাস্ত্র মানবজাতি এবং স্বর্গীয় ঘটনাবলীর মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করে। এটি গ্রহের গতিবিধি এবং মানুষের অবস্থা এবং পৃথিবীর ঘটনাবলীর সাথে সম্পর্কিত। জ্যোতিষশাস্ত্রের বিভিন্ন বিশেষ শাখা মানব সম্পর্ক, রাজনীতি, বর্তমান ঘটনাবলী, আবহাওয়া এবং তাৎক্ষণিক আগ্রহের নির্দিষ্ট প্রশ্নের উত্তর অধ্যয়নের দিকে পরিচালিত হয়। জন্ম রাশিফল হল স্বর্গের একটি মানচিত্র যা সূর্য, চন্দ্র এবং অন্যান্য গ্রহ মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র, শনি, রাহু এবং কেতুর অবস্থান তালিকাভুক্ত করে, কারণ তারা কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্মস্থানে তার জন্মের সময় উপস্থিত হয়েছিল। এই রাশিফল থেকে, যাকে কখনও কখনও জন্মের জন্ম মানচিত্র বলা হয়, জ্যোতিষশাস্ত্রীয় যুক্তি অনুসারে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। এই সিদ্ধান্তগুলি জ্যোতিষশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায় এমন ব্যক্তির ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, আচরণের ধরণ, মানসিক প্রতিক্রিয়া, সহজাত প্রবণতা, প্রাকৃতিক ক্ষমতা, অর্জনের সম্ভাবনা এবং বৃদ্ধি ও বিকাশের ক্ষমতা বর্ণনা করে। জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে উদ্ভূত পরিস্থিতিগুলি রাশিফলের মধ্যে প্রকাশিত হয়।
পৃথিবী থেকে দেখা যায়, এক বছরের মধ্যে সূর্যের অপ্রচলিত পথ রাশিফল নির্ধারণের জন্য প্রয়োজনীয় জ্যোতিষশাস্ত্রীয় পরিমাপের ভিত্তি তৈরি করে। জ্যোতিষশাস্ত্র একটি বিজ্ঞান এবং একটি শিল্প উভয়ই। এটা সত্য যে জ্যোতিষশাস্ত্রীয় ভবিষ্যদ্বাণীগুলি কেবল কঠোর গাণিতিক গণনা এবং বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা যায় না, তবে এই ধরণের প্রচেষ্টার জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ স্বজ্ঞাত ক্ষমতা ব্যবহার করা আবশ্যক। তবুও, এই বিজ্ঞানটি অনেক জ্যোতিষী দীর্ঘকাল ধরে অত্যন্ত আশ্চর্যজনকভাবে চাষ করেছেন, যার ফলে বিভাগীয় চার্ট, ষড়বালা, অষ্টকবর্গ ইত্যাদির জন্য অনেক গণনা করা হয়েছে।
বৃহৎ পরাশর হোরা শাস্ত্র জ্যোতিষশাস্ত্রের জ্ঞান ও প্রজ্ঞার একটি দুর্দান্ত সংকলন যা জ্যোতিষশাস্ত্রের দৃঢ় ভিত্তি, বিভিন্ন উপাদান সম্পর্কে স্পষ্ট জ্ঞান এবং রাশিফলের সঠিক বিচারের জন্য নির্দেশনা প্রদান করে। এতে দুটি খণ্ডে মোট ১০১টি অধ্যায় রয়েছে। প্রথম খণ্ডে মোট ৪৭টি অধ্যায় রয়েছে যা জ্যোতিষশাস্ত্রের বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করে যা জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রের ব্যাখ্যা দেয়। বৃহৎ প্রশার হোরা শাস্ত্র এমন একটি সমুদ্র যে এর গভীরতায় ডুব দিলে শেষ হবে না। দ্বিতীয় খণ্ড বিভিন্ন ধরণের দশা দিয়ে শুরু হয় যা একজনের জীবনের ভালো বা খারাপ ঘটনার ফলপ্রসূতার জন্য উপযুক্ত সময় নির্ধারণ করে। এটি ছাড়াও, অন্যান্য অধ্যায়গুলিতে জ্যোতিষশাস্ত্রের সমস্ত দিক এবং নীতিগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
যদিও বৃহৎ পরাশর হোরা শাস্ত্রের উপর আরও অনেক গ্রন্থ এবং লিপ্যন্তর পাওয়া যায়, কিন্তু সেগুলির কোনওটিই সহজে বোধগম্য এবং ধারণাগতভাবে স্পষ্ট নয়। এই গ্রন্থটি আমার আন্তরিক প্রচেষ্টা, প্রতিটি বিষয় এবং ধারণাকে অত্যন্ত পরিষ্কারভাবে এবং সহজ ভাষায়, উদাহরণের মাধ্যমে যথাযথ চিত্রের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করার জন্য যাতে জ্যোতিষশাস্ত্রের শিক্ষার্থী এবং প্রেমীদের কাছে এটি সহজেই বোধগম্য হয়।
সন্তুষ্ট
১ |
সৃষ্টি |
১-৫ |
২ |
অবতার |
৬-৭ |
৩ |
গ্রহের প্রকৃতি ও বৈশিষ্ট্য |
৮-৪০ |
৪ |
লক্ষণের প্রকৃতি |
৪১-৪৯ |
৫ |
বিশেষ জ্ঞান |
৫০-৫৩ |
৬ |
বর্ণাঢ্য দশা |
৫৪-৫৬ |
৭ |
ষোলটি বিভাগীয় চার্ট |
৫৭-৮৪ |
৮ |
বিভাগীয় চার্টের বিবেচনা |
৮৫-১০৪ |
৯ |
লক্ষণগুলির দিকগুলি |
১০৫-১০৮ |
১০ |
জন্মের সময় মন্দতা |
১০৯-১১৮ |
১১ |
মন্দের সূচনা |
১১৯-১২০ |
১২ |
জন্মের সময় পারিপার্শ্বিকতা |
১২১-১২৬ |
১৩ |
ঘরগুলির রায় |
১২৭-১৩০ |
১৪ |
প্রথম ঘরের প্রভাব |
১৩১-১৩৭ |
১৫ |
দ্বিতীয় ঘরের প্রভাব |
১৩৮-১৪২ |
১৬ |
তৃতীয় ঘরের প্রভাব |
১৪৩-১৪৬ |
১৭ |
চতুর্থ ঘরের প্রভাব |
১৪৭-১৪৯ |
১৮ |
পঞ্চম ঘরের প্রভাব |
১৫০-১৫৫ |
১৯ |
ষষ্ঠ ঘরের প্রভাব |
১৫৬-১৬১ |
২০ |
সপ্তম ঘরের প্রভাব |
১৬২-১৬৯ |
২১ |
অষ্টম ঘরের প্রভাব |
১৭০-১৭২ |
২২ |
নবম ঘরের প্রভাব |
১৭৩-১৭৮ |
২৩ |
দশম ঘরের প্রভাব |
১৭৯-১৮৩ |
২৪ |
একাদশ ঘরের প্রভাব |
১৮৪-১৮৫ |
২৫ |
দ্বাদশ ঘরের প্রভাব |
১৮৬-১৮৮ |
২৬ |
ভব প্রভুদের প্রভাব |
১৮৯-২২৫ |
২৭ |
আলোকিত নয় এমন গ্রহের প্রভাব |
২২৬-২৪১ |
২৮ |
গ্রহগত দিকগুলির মূল্যায়ন |
২৪২-২৫৯ |
২৯ |
শক্তির মূল্যায়ন |
২৬০-৩৩৫ |
৩০ |
ইশতা এবং কাশতা বালাস- |
৩৩৬-৩৩৯ |
৩১ |
পদাস |
৩৪০-৩৫০ |
৩২ |
উপা পদাস |
৩৫১-৩৫৯ |
৩৩ |
অর্গালা বা গ্রহগত হস্তক্ষেপ |
৩৬০-৩৬৪ |
৩৪ |
গ্রহের তাৎপর্য |
৩৬৫-৩৭৩ |
৩৫ |
করাকাংশের প্রভাব |
৩৭৪-৩৯০ |
৩৬ |
ওয়াই ওগাকারাকাস |
৩৯১-৪০৪ |
৩৭ |
নভস যোগাস |
৪০৫-৪৩৭ |
৩৮ |
বিবিধ যোগব্যায়াম |
৪৩৮-৪৬০- |
৩৯ |
চন্দ্র যোগ |
৪৬১-৪৬৭ |
৪০ |
সৌর যোগাসন |
৪৬৮-৪৭০ |
৪১ |
রাজযোগ |
৪৭১-৪৮১ |
৪২ |
রয়েল অ্যাসোসিয়েশনের জন্য যোগব্যায়াম |
৪৮২-৪৮৪ |
৪৩ |
সম্পদের জন্য বিশেষ যোগব্যায়াম |
৪৮৫-৪৯৫ |
৪৪ |
পেনুরির জন্য যোগাস |
৪৯৬-৪৯৯ |
৪৫ |
দীর্ঘায়ু |
৫০০-৫৩৫ |
৪৬ |
মারাকা গ্রহ |
৫৩৬-৫৪৪ |
৪৭ |
গ্রহের অবস্থা |
৫৪৫-৫৭৭ |
খণ্ড-২
ভূমিকা
জ্যোতিষশাস্ত্র হল আমাদের জীবন এবং সকল কিছুর উপর গ্রহের গতিবিধির প্রভাবের বিজ্ঞান। জ্যোতিষশাস্ত্র জ্যোতির্বিদ্যার উপর ভিত্তি করে তৈরি, যেখানে জ্যোতিষীদের যেকোনো সময়ে গ্রহগুলির সঠিক অবস্থান এবং পৃথিবীর যেকোনো স্থানের সাথে সম্পর্কিত রাশিচক্রের স্থির নক্ষত্রের সঠিক অবস্থান জানতে হয়। জ্যোতিষশাস্ত্র মানবজাতিকে কেবল বংশগত কারণ এবং পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত করে না, বরং জন্মের মুহূর্তে আমাদের সৌরজগতের অবস্থা দ্বারাও প্রভাবিত বলে মনে করে। গ্রহগুলিকে মৌলিক জীবনীশক্তি, আমরা যে হাতিয়ার দ্বারা জীবনযাপন করি এবং আমাদের পদার্থের ভিত্তি হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। এই গ্রহ শক্তিগুলি তাদের রাশিচক্রের অবস্থান এবং একে অপরের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত তার উপর নির্ভর করে বিভিন্ন রূপ ধারণ করে। গ্রহগুলির মধ্যে গঠিত দিকগুলি এই সম্পর্কগুলি বর্ণনা করে, জন্মস্থানের সাথে সম্পর্কিত গ্রহগুলির অবস্থান আমাদের জ্যোতিষশাস্ত্রীয় ঘরগুলি দ্বারা চিত্রিত জীবনের ক্ষেত্রগুলিতে তাদের প্রকাশ সম্পর্কে বলে। এই খেলোয়াড়দের (গ্রহ) ভূমিকা এবং তাদের গুণাবলী (উপাদান, চিহ্ন এবং ঘর) ব্যাখ্যা করে এবং একটি সংশ্লেষণ তৈরি করে, জ্যোতিষশাস্ত্র জন্মগত রাশিফলের উপর ভিত্তি করে ব্যক্তি এবং তার সম্ভাবনার একটি সম্পূর্ণ এবং বিস্তৃত চিত্র উপস্থাপন করতে সক্ষম। জ্যোতিষশাস্ত্র নিঃসন্দেহে আদি বিজ্ঞান, মানুষের দ্বারা উদ্ভাবিত জ্ঞান ব্যবস্থাগুলির মধ্যে প্রাচীনতম। এটি পৃথিবীতে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি বোঝার জন্য ব্যবহৃত ভাগ্য/ভাগ্যের বিজ্ঞান।
জ্যোতিষশাস্ত্র কেবল ভৌত মহাবিশ্বের প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করা বহির্বিশ্ব বিজ্ঞানের মধ্যে অগ্রণী নয়, এটি মন ও আত্মা নিয়ে আলোচনা করা অভ্যন্তরীণ বা আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি।
বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্র, যা বেদাঙ্গ বা ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্র নামেও পরিচিত, একটি প্রাচীন বিজ্ঞান যা মহাকাশীয় বস্তু এবং মানব জীবনের উপর তাদের প্রভাব অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত। 'বেদঙ্গ' শব্দটি নিজেই প্রমাণ করে যে জ্যোতিষশাস্ত্রের মূল রয়েছে এবং এটি বেদের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। বেদাঙ্গের সাহিত্যিক অনুবাদ হল 'বেদের অঙ্গ'। মানবজাতি, অনাদিকাল থেকে, এই বিশ্বাসকে সমর্থন করে আসছে যে জীবের বৃদ্ধি এবং তাদের জীবনের গতিপথের উপর জ্যোতিষশাস্ত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব রয়েছে। ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় যে খ্রিস্টপূর্ব ৩০০০ অব্দের প্রথম দিকে ব্যাবিলনে জ্যোতিষীদের উপস্থিতি ছিল। কিন্তু জ্যোতিষশাস্ত্র এর অনেক আগে থেকেই ভারতে একটি বিজ্ঞান হিসেবে বিকশিত হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সূর্যসিদ্ধান্ত এবং বেদাঙ্গ জ্যোতিষের মতো প্রাচীন ধর্মগ্রন্থগুলি ৫০০০ বছরেরও বেশি পুরানো। জ্যোতিষশাস্ত্র সম্ভবত বিশ্বের প্রাচীনতম, গভীরতম এবং সর্বশ্রেষ্ঠ বিজ্ঞানগুলির মধ্যে একটি।
বেদাঙ্গ সংখ্যায় ছয়টি। এগুলি হল:
১. শিক্ষা - শিক্ষা, -এর,আর,আর ধ্বনিবিদ্যা, বৈদিক উপাদান এবং তাদের সঠিক উচ্চারণের প্রাথমিক অধ্যয়ন
২. ছান্দ - ছান্দ বা পরিমাপ, বৈদিক সূক্তের সঠিক প্রকাশ শেখা।
3. ব্যাকরণ - ব্যাকরণ বা ব্যাকরণ, ব্যাকরণগত দিক শিখতে সাহায্য করে।
৪. নিরুক্ত -, নিরুক্ত বা ব্যুৎপত্তি, কঠিন শব্দ, পদ এবং মন্ত্র বোঝার জন্য কার্যকর।
৫. কল্প - কল্প কিউসি আচার, বেদের আচার-অনুষ্ঠানের দিকটি বুঝতে সাহায্য করে।
৬. জ্যোতিষ - জ্যোতিষ বা জ্যোতির্বিদ্যা ও জ্যোতিষশাস্ত্রের বিজ্ঞান, বেদের চোখ, যা অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ দেখার ক্ষমতা রাখে।
বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্র মূলত তিন ভাগে বিভক্ত:
১. হোরা
২. সিদ্ধান্ত
৩. সংহিতা
হোরা চারটি শ্রেণীতে বিভক্ত:
a) জাতক খ) প্রশনা গ) মুহুর্তা ঘ) নিমিত্ত-জাতক
হোরা
শিশুর জন্মের সময় বা কোনও কার্যকলাপের শুরুর সময়ের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয় এবং গ্রহের অবস্থান এবং সংযোগের সাহায্যে কার ভাগ্য ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়। এর জন্য সাধারণত তিনটি পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়:
পরাশরী: এটি সবচেয়ে জনপ্রিয় পদ্ধতি। যেহেতু এটি জটিল গাণিতিক প্রক্রিয়া ব্যবহার করে, তাই এটি রাশিফলের ভিত্তিতে অত্যন্ত নির্ভুল পূর্বাভাস প্রদান করতে পারে।
জৈমিনি: এই অত্যন্ত জটিল ব্যবস্থাটি ছোট ছোট পদের উপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রতিটি পদের সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যাখ্যা হতে পারে, তাই এই ব্যবস্থাটি শেখা একটি চ্যালেঞ্জ।
তাজিকা: এই পদ্ধতিটি বার্ষিক ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য ব্যবহৃত হয়।
খ) প্রশ্ন: এই পদ্ধতিটি জন্ম রাশিফল অধ্যয়নের অনুরূপ। জন্ম রাশিফল একজন ব্যক্তির জন্মের সময় গ্রহের অবস্থানের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, যেখানে প্রশ্নম হল একজন ব্যক্তির প্রশ্ন উত্থাপনের সময়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি রাশিফলের পূর্বাভাস।
গ) মুহুর্ত: এটি কোনও কাজ শুরু করার বা করার জন্য উপযুক্ত সময় নির্বাচন করার পদ্ধতি।
ঘ) নিমিত্ত: এগুলি একটি নির্দিষ্ট সময়ে লক্ষণ এবং লক্ষণের উপর ভিত্তি করে পূর্বাভাস। কেউ কেউ এটিকে সংহিতার একটি অংশ বলে মনে করেন।
সিদ্ধার্থ
এটি আসলে গণিত। এর মধ্যে জটিল গাণিতিক প্রক্রিয়া জড়িত, যার মধ্যে রয়েছে গ্রহ ও নক্ষত্রের অবস্থান তাদের গতি এবং অন্যান্য প্রাসঙ্গিক কারণের ভিত্তিতে গণনা করা।
সংহিতা
এটি বন্যা, ভূমিকম্প, আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত, বৃষ্টিপাত, জলবায়ু এবং ধূমকেতুর মতো প্রাকৃতিক ঘটনাগুলির অধ্যয়ন। জ্যোতিষীরা সংহিতার নীতি ব্যবহার করে এই জাতীয় ঘটনার শক্তি এবং পরিণতি সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেন।
আমাদের ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রের উৎপত্তির সঠিক সময় নির্ধারণ করা অসম্ভব। এমনকি সবচেয়ে বিখ্যাত ঐতিহাসিকরাও আমাদের বৈদিক যুগ নির্ধারণের চেষ্টা করার সময় খ্রিস্টপূর্ব ১২০০ থেকে ২৫০০ পর্যন্ত বিস্তৃত পার্থক্য করেন। তাদের অনেকেই, বিশেষ করে পশ্চিমারা, এখনও ১৯২০-এর দশকে আবিষ্কৃত মহেঞ্জোদারো এবং হরপ্পা আবিষ্কারের উপর ভিত্তি করে ভারত অধ্যয়ন করেন। সাম্প্রতিক সময়ের বেশ কয়েকটি প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার আমাদের সংস্কৃতিকে ৭৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের, যা এটিকে বিশ্বের প্রাচীনতম সভ্যতা করে তুলেছে।
ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রে হাজার হাজার বছর আগে লিপিবদ্ধ ভগবান কৃষ্ণ, ভগবান রাম এবং অন্যান্য প্রাচীন ভারতীয় রাজা-রাণীদের জনপ্রিয় রাশিফলের বিবরণ রয়েছে। মহাভারতের ভীষ্মপর্ব এবং উদ্যোগপর্ব অধ্যায়গুলিতে মহাভারত যুদ্ধের ঠিক আগে অনেক জ্যোতিষশাস্ত্রীয় বর্ণনা এবং লক্ষণের উল্লেখ রয়েছে। এটি বিভিন্ন গ্রহের সংমিশ্রণ সহ খরার সময়কাল সম্পর্কেও বর্ণনা করে। দুটি গ্রহণ, একটি সূর্যগ্রহণ এবং একটি চন্দ্রগ্রহণের ঘটনা সম্পর্কেও খুব স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, যার ফলে ১৩ দিনের বিরল চন্দ্রপক্ষ তৈরি হয়। উপলব্ধ বৈজ্ঞানিক গবেষণার তথ্য থেকে জানা যায় যে মহাভারত যুদ্ধ অবশ্যই খ্রিস্টপূর্ব ৩১২৯ অব্দে অথবা ২৫৫৯ অব্দে সংঘটিত হয়েছিল। যুগ যুগ ধরে প্রচলিত হিন্দু পঞ্চাঙ্গ অনুসারে, কলিযুগ যুগকে ৩১০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দের ১৭/১৮ ফেব্রুয়ারী মধ্যরাত থেকে গণনা করা হয়। মহাভারত এবং রামায়ণের মতো হিন্দু মহাকাব্যগুলিকে পশ্চিমা ঐতিহাসিকরা পৌরাণিক কাহিনী হিসেবে বাতিল করে দিয়েছেন। তবে ভারতের জাতীয় সমুদ্রবিদ্যা ইনস্টিটিউটের সামুদ্রিক প্রত্নতত্ত্ব ইউনিটের ডঃ এস আর রাওয়ের নেতৃত্বে ডুবে যাওয়া প্রাচীন শহর দ্বারকা (হিন্দু ভগবান কৃষ্ণের কিংবদন্তি শহর, যা ভগবান কৃষ্ণের মৃত্যুর পর সমুদ্রে ডুবে যায়) এর সাম্প্রতিক আবিষ্কার আমাদের পৌরাণিক কাহিনীকে অনেক বিশ্বাসযোগ্য করে তোলে। বিভিন্ন গ্রন্থে ভারতীয় বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্রের উৎপত্তি বিভিন্ন দেবতা এবং ঋষিদের কাছ থেকে বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
জন্মের জন্মদাতা কে ছিলেন তা নির্ধারণ করা নিরর্থক। বর্তমানে সবচেয়ে জনপ্রিয় ধ্রুপদী জ্যোতিষশাস্ত্রীয় বইগুলি হল পরাশর, বরাহমিহির, গর্গ, জৈমিনি এবং তাদের অনুসারীদের লেখা। সেই সময়ের মানুষের কোনও উপগ্রহ বা টেলিস্কোপ ছিল না, তবুও তাদের দ্বারা রেকর্ড করা গ্রহের অবস্থান এবং তাদের গতিগুলি আজ মহাকাশ উপগ্রহ ব্যবহার করে রেকর্ড করা গ্রহের অবস্থান এবং ডিগ্রির মতোই নির্ভুল। আমাদের প্রাচীন জ্যোতিষীরা এই গ্রহের গতিবিধি এবং আমাদের উপর তাদের প্রভাব রেকর্ড করার জন্য তাদের ঐশ্বরিক অন্তর্দৃষ্টি ব্যবহার করেছিলেন। জন্ম রাশিফলের দ্বিমুখী উদ্দেশ্য রয়েছে। একদিকে, এটি বিভিন্ন শুভ আচার-অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠান শুরু করার জন্য সঠিক মাস, সঠিক তারিখ এবং সঠিক সময় নির্বাচন করার জন্য একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহৃত হয় যাতে ফলাফল আরও ভাল হয়। অন্যদিকে, এটি একজন ব্যক্তির ভাগ্য অধ্যয়নের জন্য একটি নির্দেশিকা হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
সন্তুষ্ট
৪৮ |
Dasha Systems সম্পর্কে |
১-৭৭ |
৪৯ |
দশাসের ফলাফল |
৭৮-৯১ |
৫০ |
বিশেষ নক্ষত্র দশার ফলাফল |
৯২-৯৪ |
৫১ |
কালচক্রের দশা-এর ফলাফল |
৯৫-১০১ |
৫২ |
চর ইত্যাদি দশার ফলাফল |
১০২-১১৬ |
৫৩ |
অন্তরদশার গণনা |
১১৭-১২৪ |
৫৪ |
বিমশোত্তরী দশা প্রথা সূর্যের মহাদশায় অন্তর্দশার ফলাফল |
১২৫-১৩৬ |
৫৫ |
চন্দ্রের মহাদশায় অন্তর্দশার ফলাফল |
১৩৭-১৪৭ |
৫৬ |
মঙ্গলের মহাদশায় অন্তর্দশার ফলাফল |
১৪৮-১৫৯ |
৫৭ |
রাহুর মহাদশায় অন্তর্দশার ফলাফল |
১৬০-১৭২ |
৫৮ |
বৃহস্পতির মহাদশায় অন্তর্দশার ফলাফল |
১৭৩-১৮৪ |
৫৯ |
শনির মহাদশায় অন্তর্দশার ফলাফল |
১৮৫-১৯৭ |
৬০ |
বুধের মহাদশায় অন্তর্দশার ফলাফল |
১৯৮-২০৮ |
৬১ |
কেতুর মহাদশায় অন্তর্দশার ফলাফল |
২০৯-২২০ |
৬২ |
শুক্রের মহাদশায় অন্তর্দশার ফলাফল |
২২১-২৩২ |
৬৩ |
গ্রহের অন্তর্দশায় প্রত্যান্তরদশের ফলাফল |
২৩৩-২৫৯ |
৬৪ |
গ্রহের প্রত্যন্তর্দশায় সুক্ষ্মন্তর্দশের ফলাফল |
২৬০-২৭৮ |
৬৫ |
গ্রহদের সূক্ষ্ম দশায় প্রাণদশার ফলাফল |
২৭৯-২৯৩ |
৬৬ |
কালচক্র দশায় অন্তর্দশের ফলাফল |
২৯৪-৩১২ |
৬৭ |
কালচক্র দশাতে নবমাংশ রাশির দশার ফলাফল |
৩১৩-৩১৯ |
৬৮ |
অষ্টকবর্গ |
৩২০-৩৪৩ |
৬৯ |
ত্রিকোণ শোধন |
৩৪৪-৩৫৮ |
৭০ |
একধিপত্য শোধন |
৩৫৯-৩৬১ |
৭১ |
পিন্ডা শোধন |
৩৬২-৩৬৪ |
৭২ |
অষ্টকবর্গের ফলাফল |
৩৬৫-৩৮৪ |
৭৩ |
অষ্টকবর্গের মাধ্যমে দীর্ঘায়ু |
৩৮৫-৩৮৮ |
৭৪ |
সমুদয় অষ্টকবর্গ |
৩৮৯-৩৯৭ |
৭৫ |
গ্রহ রশ্মি |
৩৯৮-৪০৭ |
৭৬ |
সুদর্শন চক্র |
৪০৮-৪২১ |
৭৭ |
পঞ্চমহাপুরুষের বৈশিষ্ট্য |
৪২২-৪৩২ |
৭৮ |
পঞ্চমহাভূতের (আদিম যৌগ) ফলাফল |
৪৩৩-৪৩৬ |
৭৯ |
সাতোয়া, রজস ও তমস গুণের ফলাফল |
৪৩৭-৪৪৬ |
৮০ |
হারানো রাশিফল |
৪৪৭-৪৫০ |
৮১ |
যোগব্যায়াম যা তপস্যা সৃষ্টি করে |
৪৫১-৪৫৩ |
৮২ |
মহিলা রাশিফল |
৪৫৪-৪৬৪ |
৮৩ |
নারীদেহের বিভিন্ন অংশের বৈশিষ্ট্য |
৪৬৫-৪৮০ |
৮৪ |
শরীরের দাগ যেমন তিল ইত্যাদি। |
৪৮১-৪৮৩ |
৮৫ |
'পূর্ব জন্মের অভিশাপ' |
৪৮৪-৫০৩ |
৮৬ |
গ্রহের প্রসন্নতা |
৫০৪-৫০৮ |
৮৭ |
অশুভ জন্ম |
৫০৯ |
৮৮ |
অর্ণবস্যার সময় জন্মের জন্য গ্রহদের প্রসন্নতা |
৫১০-৫১১ |
৮৯ |
কৃষ্ণ চতুর্দশীতে জন্মের জন্য গ্রহের প্রাপ্যতা |
৫১২-৫১৪ |
৯০ |
ভাদ্র এবং অন্যান্য অশুভ যোগে জন্মের জন্য গ্রহের প্রসন্নতা |
৫১৫-৫১৬ |
৯১ |
আত্মীয়দের জন্ম নক্ষত্রে জন্ম |
৫১৭-৫১৮ |
৯২ |
সূর্য প্রবেশের সময় (সংক্রান্তি) গ্রহদের জন্মের জন্য প্রসূতি |
৫১৯-৫২১ |
৯৩ |
গ্রহণের সময় জন্মের জন্য গ্রহদের প্রসন্নতা |
৫২২-৫২৪ |
৯৪ |
গণ্ডান্তের সময় জন্মের জন্য গ্রহের প্রসন্নতা |
৫২৫-৫২৭ |
৯৫ |
অভুক্তমূলের সময় জন্মের জন্য গ্রহের প্রসন্নতা |
৫২৮-৫৩১ |
৯৬ |
জ্যেষ্ঠ গণ্ডান্তের সময় জন্মের জন্য গ্রহের প্রসন্নতা |
৫৩২-৫৩৪ |
৯৭ |
ত্রিতার জন্মের জন্য গ্রহের প্রসন্নতা |
৫৩৫-৫৩৬ |
৯৮ |
অশুভ জন্মের জন্য গ্রহের প্রাচুর্য |
৫৩৭-৫৩৮ |
৯৯ |
ভৌতিক |
৫৩৯-৫৪৮ |
১০০ |
উপসংহার |
৫৪৯-৫৫১ |